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作者:姚嘉宇发布时间:2020-02-23 19:03:50  【字号:      】

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元气久氤氲,化作水火土,水发昆仑巅,四达坑阱注。静坐生暖气,水中有火具,湿热乃蒸腾,为雨又为露。生人又生物,利益满人世。水久澄为土,火乃气之燠②。人身小天地,万物莫能比。具此幻化质,总是气之余。本来非我有,解散还太虚。生亦未曾生,死亦未曾死。形骸何时留,垂老后天地。假借以合真,超脱离凡类。参透《洗髓经》,长生无尽期。无假不显真,真假浑无际。应作如是观,真与假不二。四大假合形,谁能分别此。阿修罗王说完后,便从王城走出。他的王城,名叫光明城,纵广八千由旬,城中有数不尽的花木宝林,清泉浴池,各种莲花。阿修罗王采摘鲜花,做成花环,戴在头上,身上涂抹名香,散出芳香之气。阿修罗王从王城升起,要到天界去观看帝释天主的娱乐之园。紫苏,下气,除寒中。薄荷,味苦平。却肾气,解劳乏。新病人不宜食。“月本无光,借日生光。一岁与日十二会;一月三十日;晦朔之间一会。人之真知埋藏,纯阴无阳,如月之无光也,必借灵知而后生光。当灵知真知相会之时,亦如日月三十日遇逢也。至人效日月相会之象,以三十日移于一日之中,又以一日移于一时之中。一时振发刚气,借人心生道心,以道心制人心;依灵知生真知,以真知黜灵知。采鸿蒙末判之始气以为丹母,准阴阳变化之神机以为火候。是道也,有文烹有武炼。守城者,文烹也;野战者,武炼也。当文而文,当武而武,为吉,当文而武,当武而文,为凶。文火者,回光返照,黜聪毁智,专心而养正气,如守城也。武火者,惩忿窒欲,去妄存诚,猛力以除客气,如野战也。知的文武,明的吉凶,有事则用武火,无事则用文火。文火武炼,阴气尽而阳气纯,真知灵知相合,化为良知良能,妙觉本性;圆陀陀、光灼灼,净倮倮、赤洒洒;寂然不动,感而遂通,感而遂通,寂然不动,浑然天理,绝无人欲。犹如灵砂满鼎红矣。砂至于灵,气质尽化,非色非空,非有非无,纯是清阳之气,服之可以却病廷年,消灾免难,还复本性,虚灵不昧,真空妙有,造化不能限,阴阳不能拘,万物不能伤;亦犹是耳。然世间亦有知凶吉,而不下肯心用神功者哉。”◇华盖◇。黄帝与蚩尤战时,常有五色云气,金枝玉叶,停在其头上。因其有花卉之象,故称为华盖。《古今注》有载。

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真原》曰:阳升到天,太极生阴,阴不足而阳有余,所以积阳生神;阴降到地,太极生阳,阳不足而阴有余,所以积阴生形。上之日月,下之金玉,真阳有神,真阴有形,其气相交,而上下相射,光盈天地,则金玉可贵者,良以此也。是知金玉之气,凝于空则为瑞气祥烟,入于地则变醴泉芝草,人民受之而为英杰,鸟兽得之而生奇异。盖金玉之质虽产于积阴之形,而中抱真阳之气,又感积阳成神之日月,真阴真阳之下射而宝凝矣。阴阳丹法之功程,开关须三七,炼剑用百日,筑基在期年,还丹只片时,温养经十月,抱元历九载。内丹学本是仙家虚无大道,中间琴剑鼎炉,乃搭桥借径之方便法门。襦。短衣。一般作亵衣(内衣)。自春秋时期直到清代,上襦下裙是中国女装主要形式之一。多为短襦,长及腰间。唐以后,为便于劳作,襦亦可著于外,有袒领,里面不穿内衣。宋代多为下层妇女穿,腰身与袖口较宽松,以质朴清秀为雅,由汉代上襦演变而成唐代套在外面对襟为半臂。《急就篇》卷二:“袍襦表里曲领(裙)。”颜师古注:“长衣曰袍,下至足跗;短衣曰襦,自膝以上。一曰短而施要(腰)者襦。”《礼记.内则》:“衣不帛,襦F。”《初学记》卷二六引《古乐府.陌上采桑》:“缃绮为下裳,紫绮为上襦。”宋王溥《唐会要.舆服上》:“(太和)六年六月敕又袍袄衫等,曳地不得长二寸已上,衣袖不得广一尺三寸已上,妇人制裙,不得阔五幅已上,裙条曳地,不得长三寸已上,襦袖等不得广一尺五已上。”《宋史.乐志十七》:“队舞之制二曰剑器队,衣五色绣罗襦,裹交脚幞头,红罗绣抹额,带器仗。”《日下旧闻考.风俗》:“清明寒食,宫庭于是节最为富丽,起立彩索秋千架,自有戏蹴秋千之服,金绣衣襦,香囊结带,双双对蹴。”“当然不是了。”九千岁道。“没有关系你还问。你是不是不想要脑袋里?”敖昆顿时大怒道。“哼!就算现在成圣又如何,我们始终也是会成圣的,到那时成圣的我们未必就不比她一个靠功德成就圣人的强。”元始始终还是看不起功德成圣后的女娲。

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五百年对于洪荒任何一个修士来说都不算长,不过对于获得了《道德经》相助的玄都来说却是个丰收的日子,玄都自己心里对于新得到的《道德经》赞叹不已,就是说是一部当世第一的功法他也会毫不犹豫地同意的。而自从消化了《道德经》这部旷世奇书之后玄都的修为虽然没有长进,不过对于元神的运用还有对于道的理解却是更上了一层楼。第五重采气大法诀曰:采气不在气,口闭双目开。玄机在于目,神气乾鼎聚。“神光不显,黯淡敛色,灰头土脑,狼狈无限。一身神通无用功,海海法力皆是空。火神遇仙君,如火遭水淹,如克星下凡,悲且哀哉!”歌曰:上止天庭二太阳,气口血海四柔膛,耳后受伤均不治,受伤鱼笠即时亡,前后二心并外肾,鱼睛目定甚张忙,肋稍掖手艰于治,肾俞丹田最难当,夹脊断时休下药,正腰一笑立身亡,伤人二乳及胸膛,百人百死到泉乡,出气不收无药石,翻肚吐粪见阎王。囟门髓出阴阳混,君则何须觅处方。补天浴日推山填海指石成金正立无影

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刘瑞轩整理编辑)

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